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埃及的宪法:它不是关于宗教条款的

<p>随着埃及议会准备指定新宪法的起草者,该国正在开始前所未有的艰难旅程</p><p>这不是第一次为埃及撰写宪法,但这是第一次有如此多的埃及人专注于撰写宪法</p><p>以前的宪法是由为现任统治者服务的小委员会撰写的;现在各种各样的声音都坚持被人听到</p><p>在解放穆巴拉克离开的塔里尔广场举行的大型庆祝活动开始的那一年,埃及人开始发现他们有多少分歧</p><p>阶级,信仰,宗教信仰程度,意识形态和性别使他们对自己的社会有了非常不同的看法,并对国家最好的政治进程产生了深刻的对比</p><p>埃及人继续要求军队离开政治;其他人对革命给埃及社会带来的破坏表示沮丧;有些人津津乐道有机会在日常生活中更深入地植入伊斯兰教的做法;其他人担心世俗主义社会的口袋会受到威胁</p><p>所有这些不同的方向现在必须共同努力,通过撰写宪法来建立政治生活的基本结构</p><p>这几乎不是埃及的第一份此类文件,但所有过去的努力都是由统治者或围绕他们的狭隘精英带头的</p><p>这是一个多元化和政治化的社会第一次关注和参与制定政治的基本规则</p><p>他们需要做些什么来以民主,公正和稳定的方式实现这一目标</p><p>大多数国际眼睛 - 以及许多国内眼睛 - 将直接涉及与宗教有关的条款</p><p>自1980年以来,埃及人一直受到一项条款的约束,该条款宣称“伊斯兰教法的原则是立法的主要来源”</p><p>关于是否修改,收紧或放松该短语的争论已经开始</p><p>但是,对于这种辩论所产生的所有情感,真正关注的焦点应该转向别处</p><p>很多观察家都错过的是这些公式非常普遍</p><p>无论他们具有何种具体意义,其所依赖的不仅仅是关于谁有权解释和实施这些词语所说的话</p><p>这就是应该更普遍地提出的观点:健康的宪法不仅要写在一个包容性的过程中;它还必须产生一份文件,该文件要特别注意决策的制定方式</p><p>特别是,埃及人需要解决两个问题</p><p>首先,在一个民主国家,基本政策是由多数人制定的 - 但是哪些人为大多数人说话</p><p>埃及人很可能建立一个民主选举产生的议会制度,但也选举产生选举产生的总统</p><p>这些电力中心将如何协同工作</p><p>他们将如何互相监督</p><p>埃及人担心议会制度可能带来的不稳定性 - 特别是在没有单一主导政党的情况下 - 会指望总统领导;他们的同胞们记得被一位专横的总统所统治,他们希望将办公室缩小到更小的规模</p><p>其次,在各种结构中工作的埃及人 - 司法部门,清真寺,国有媒体 - 在过去一年中一直试图利用革命摆脱总统控制</p><p>埃及的大多数政治行动者都希望站在司法独立和言论自由的右侧,支持这种努力</p><p>但结果可能是一个国家,它本身用许多不和谐的声音说话,不再被一个政治权威人士带到脚跟</p><p>在撰写宪法时,埃及人需要面对这样的重要机构应该在多大程度上超越政治进程</p><p>这些斗争似乎是技术性的,但在未来几个月它们可能会很大</p><p>革命后埃及的大部分政治焦点都集中在军事委员会与穆斯林兄弟会之间的紧张关系上;伊斯兰主义者和非伊斯兰主义者之间;平民政治结构与安全国家机构之间;在旧的专制方式和更新的更具参与性的方式之间</p><p>这样的比赛是至关重要和真实的</p><p>但是,我们不应该忽视另一个新兴的竞争:政治力量,民众主权和民主,另一方面是官僚主义,

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